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  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    !闭关中心是以实证佛法为目标，念佛就以现世证“念佛三昧”为目标，参禅就以能破三关得“明心见性、大彻大悟”为宗旨。以净土宗为例，广钦老和尚即亲证念佛三昧的大成就者·，民国四十九年预知时至的律航法师也...性的时代。这种考验，可能连古代传统僧伽也从未遇到，可是我们即将面临到，那就是南传、北传、藏传等，三大体系所呈现不同面貌的佛法，及将统整、融合而弘扬。因此，做为僧教育培养计划之前，领导者与教育者，应该...

    心宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543867039.html

  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    ldquo;小疑小悟，大疑大悟，其界说如何?亦同三关否?” 　　答：“由习有厚薄，权有关辨之说。若本见自性，但有言说，都无实义。” 　　问：“祖云：&...日后中国佛教的振兴培养了一大批能操持丛林的弟子。如今南华、云门、云居、柏林诸寺之盛，亦是虚云老和尚德化的必然。 　　三、虚云老和尚对禅法的提持不遗余力。对参话头的道理、基本的用功原则和方法、下手功夫均...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020368683.html

  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    喻参禅人、以牛喻受调制的心，依然属于简洁质朴、直接警切、不落阶级的早期禅风范畴。而从湘山宗慧禅师开始，将牧牛喻与禅宗修行的三关相配，并谱为歌诗，开启了以华丽文辞、优美文体和隽永禅意相结合的颂来说禅的历史。...事相上对烦恼勤加对治（“珍重山童勤着力，紧紧拘儜”）；“受制”二颂描写参禅人已知念从心生、烦恼本空，但由于没有亲证此境，只能在念起后起心对治（“须用鞭绳常管顾”）。此前三颂属于破初关（即教下见道）前的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112268957.html

  • 星云对临济禅的诠释

    鼻尖头”，说的是真实的戚；著名的黄龙三关“生缘何处”之问，突显的是踏实的生。真情实戚，脚踏实地之生，充分显示临济禅的全机大用无非借助杀活自在的方法，斩断逻辑思惟，在无...“暍”便是它的家风。所谓三玄、三要、四料简、四照用，都是它实现成佛的独特手段。星云对临济禅的诠释不仅在于方法，而且著眼于向禅和整个佛教思想的回归；不仅用语言文字，而且以身体力行...

    麻天祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372169457.html

  • 李孝本：南北朝之佛教资料篇（2）

    夏侯夔进军三关，所至　　皆克。初帝创同泰寺，至此开其大通门以对向寺之南门，而　　晨夕之讲义多在此门行之。又同年三月幸同泰寺舍身，还宫　　大赦天下，改元大通，以符合寺及门名。又中大通元年 (五　　三九) ...　　三、维摩经之研究者：此经于南宋未见其盛况，至南齐　　则有九人，而以道辩、法安最着。　　(一)道辩：姓田，范阳 (顺天) 人。天性疏朗，才术高　　世，虽早耳聋，应对元魏之孝文帝，则无失帝旨，因而举...

    李孝本

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270893.html

  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长（2）

    个名字”而已。对于达摩以后“各立门庭，互相提唱”的“五位君臣”、“四种料拣”、“三关九带”、“十智同真”等法门[七一]，他认为虽然在一定历史时期内有所建立，但毕竟误导后世儿孙不小。因此，他才“不得已于...妙的师叔。 　　[七]参见《高峰大师语录》，《卍新纂续藏经》卷七0页六九九上～中。 　　[八]参见《高峰大师语录》，《卍新纂续藏经》卷七0页六九九中。 　　[九]原妙的三关与黄龙慧南颇不相同，其三关语...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html

  • 玄妙镜（1）

    。三年乳哺。九年面壁。阳神出现。变化无穷。岂不是有也。又曰鼎炉不载于图。此是变化妙用之法。一切譬喻，俱是假名。不立假名。学人亦无处下手。古圣千譬万谕。借假修真。成其大道也。后三关九窍炼丹之径路。前三...危险。退符不知归根之危险。火足不知止火之危险。得药不升三关之危险。冲关不真通之危险。过关聚而倏（shu极快地）散之危险。关过鹊桥之危险。服食黄庭虚空着一脚大有危险。不出阳神之危险。入定出定之危险。道成...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974744.html

  • 怎样做一个居士

    否则……但能令得人天权小之益，及种大乘善根，不入大乘。」（见《佛法导言》）要到禅宗的破了三关，相当于六根清净位，才入祖位，入了祖位，才能弘扬大乘佛教，大乘佛教的菩萨道，真是...一、三类法门 修学佛法的法门虽多，若从大体上说，可分三大类：第一是人天道；第二是解脱道；第三是菩萨道。学佛的宗旨，是在求取解脱道；学佛的著力点，却在于人天道。尤其是人道，乃是生死与解脱的最大关键。...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html

  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    是黄龙慧南，他接引学人每以 如何是汝生缘处？　我手何以似佛手？我脚何以似驴脚？ 考问来者，答者多不凑机，被禅林目为 黄龙三关.慧南因其机锋深奥难辨而声名远被。其嗣法弟子宝锋克文是江南著名禅师，嗣法弟子...，其中三样出自宋代，难怪世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指出：中国科技史的主焦点在宋代①。唐宋散文八大家，六家在北宋。宋诗质朴无华，长于说理。宋词流派纷呈，有的雄健豪放，有的婉约旖旎，成为中国文学史...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html

  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    长老须“道眼已明，有可尊之德。” 　　N： 　　现在丛林中，方丈和尚的香板上画三条横杠，即是表明在参禅用功上，已三关透彻，是大彻大悟的人了。 　　O： 　　“道眼已明”是个很高的要求。如百丈禅师... 　　中佛协连续三篇报告和决议强调维护十方丛林、健全僧制。那么十方丛林走向子孙化，将造成何等危害？ 　　A: 　　一诚会长、圣辉副会长的报告和中佛协的决议，一再强调要维护十方丛林的纯洁，不允许走向...

    衍真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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